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那个写过《肉蒲团》的清代古人,可能是中国第一代生活美学家

更新时间:2018-11-09 17:41:55    来源:海上畅谈    手机版

那个写过《肉蒲团》的清代古人,可能是中国第一代生活美学家

海上畅谈 2018-11-09 17:41

亚里士多德说,幸福的基础有赖于休闲。毫无疑问,我们已进入一个讲究生活质量的休闲时代。

休闲时光,我们可以做些什么?休闲对于个人有着怎样的影响?

本期海上畅谈,我们就邀请浙江大学人文学院院长,亚太休闲教育研究中心主任,楼含松聊聊“休闲的学问”

在追求美好生活和提升休闲品质的道路上,楼含松教授建议大家向古人借智慧。古人所说的“阴阳之道”、“自然之理”、“中和之境”都值得今人学习,

他解释:是那些即使经过了几千年,而依然没有变的、精神性的内容,观念意识、思维方式、审美取向。这些成为文化基因潜伏在我们深层意识当中,应成为我们的文化自觉,更应是我们的文化自信。他简单归纳了我们文化传统中的思维方式的三种基本精神:

一、阴阳之道。这是中国人圆通、灵活的思维方式的一种体现。它不是简单的一分为二,它是你中有我我中有你,既相互对立,又相辅相成的思维方式。

二、自然之理。即天人合一。人和自然界的规律演变是一样的。楼教授引用了,老子说的上善若水,它既是生命之源,以利天下,但不居功自傲;又能顺势而为,水——因其不争,所以万物莫能与之争。

三、中和之境。中和即中庸。中庸不是不偏不倚,但不是没有原则,中庸是中和平衡、恰当、合适,是人生境界的追求。

而清代戏曲文学家李渔的《闲 情 偶 寄》更是提供了一份生活美学范本:以欣然之心面对生活,以审美的生活方式从生活中获得幸福感。

可能有些读者会知道,李渔就是那个写《肉蒲团》的人。虽然他绝不是中国最优秀的作家,但他是一个真正懂生活的人。

为什么写《闲情偶寄》?按照李渔的说法,是为了点缀升平。现在是太平盛世,大家有时间、有财力来享受生活,可以有一些闲情逸致,他所谓的“闲情”,也就是日常生活中有意思的事。

在这本书里,从词曲、音律到服饰、器玩,从园林、居室到饮食、养生……几乎无所不容、无所不包。

李渔认为无论美丑,人的修饰都是不可少的。但是穿衣打扮,往往有很多误区。大部分人是随大流,而不懂得如何去体现自己的个性。崇尚顺乎自然,合乎人性,反对追赶时尚,违背规律。这是李渔生活美学的总体观点。

比如说穿衣服,李渔主张穿衣的原则,不一定要追求非常精致、高档,但是要整洁,不追求华丽,但要追求雅致,不要用衣服来体现自己的身家和身份,关键是你的衣服要跟你的容貌相般配。这和如今的极简主义理念是不是很相似呢?

说到“房舍”,李渔认为,贵精不贵丽,贵新奇大雅,不贵纤巧烂漫。对当下人们一味追求住大房子,华丽装修的风气很有启发。

在吃方面,李渔还崇尚素食,爱吃蔬菜。他最喜欢的就是笋,说笋是“蔬菜中第一品也,肥羊嫩猪,何足比肩。”

生活首先要生存。《闲情偶寄》最后一部分说的就是养生理论,因为生命短暂,所以李渔告诫人们要及时行乐,用乐观的心态积极应对,对生命有一种达观的态度。

当然,最大的“行乐”是精神的愉悦,养生必须“养心为上”。心态好是身体健康最重要的,即使生病了,你有一个好的心态,有一种好的精神,也可以帮助你治病,这是中国养生理论里面非常核心的一个概念,李渔提出的养心诀是“略带三分拙,兼存一线痴;微聋与暂哑,均是寿身资。”以一种欣然之心去面对生活。

如此看来,《闲情偶寄》不仅是古代生活的小百科全书,对当今文化休闲产业也不无参考价值。


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